每逢過年，在家聚會，長輩們就開始大談養(yǎng)生。養(yǎng)生學(xué)離不開中醫(yī)。現(xiàn)在在一些醫(yī)院都能看到扁鵲古代人物雕塑，扁鵲本是上古神話，黃帝時(shí)期的神醫(yī)。但是在歷史上每個(gè)朝代，老百姓為了表達(dá)對醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生的尊敬，也都會以神醫(yī)扁鵲稱呼。

        扁鵲也算是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的開山鼻祖，《史記》中記載的扁鵲的一生，既真實(shí)又有傳奇色彩。他游歷全國各地，并且入鄉(xiāng)隨俗，根據(jù)本地的習(xí)俗來決定自己的醫(yī)治范圍。到邯鄲時(shí)，聞知當(dāng)?shù)厝俗鹬貗D女，就做治婦女病的醫(yī)生；到洛陽時(shí)，聞知周人敬愛老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫(yī)生；到了咸陽，聞知秦人喜愛孩子，就做治小孩疾病的醫(yī)生。扁鵲在給病人看病的時(shí)候，自己總結(jié)四診法：望診、聞診、問診和切診，當(dāng)時(shí)扁鵲稱它們?yōu)橥⒙犅暋懹昂颓忻}。他精于望色，通過望色判斷病證及其病程演變和預(yù)后。扁鵲精于內(nèi)、外、婦、兒、五官等科，應(yīng)用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病。

        可見扁鵲當(dāng)時(shí)也是一個(gè)“全科醫(yī)生”。不過扁鵲醫(yī)術(shù)雖然高超，善于各種疑難雜癥，但是他卻主張“預(yù)防重于治療”。比如說齊桓公一例就很說明問題。不過真正讓扁鵲稱為神醫(yī)，還是起死回生的故事。話說扁鵲到了虢國，聽說虢國太子暴亡不足半日，還沒有裝殮。于是他趕到宮門告訴中庶子，稱自己能夠讓太子復(fù)活。中庶子認(rèn)為他所說是無稽之談，人死哪有復(fù)生的道理。扁鵲長嘆說：“如果不相信我的話，可試著診視太子，應(yīng)該能夠聽到他耳鳴，看見他的鼻子腫了，并且大腿及至陰部還有溫?zé)嶂小?/span>

        中庶子聞言趕快入宮稟報(bào)，虢君大驚，親自出來迎接扁鵲。扁鵲說：“太子所得的病，就是所謂的‘尸厥’。人接受天地之間的陰陽二氣，陽主上主表，陰主下主里，陰陽和合，身體健康；現(xiàn)在太子陰陽二氣失調(diào)，內(nèi)外不通，上下不通，導(dǎo)致太子氣脈紛亂，面色全無，失去知覺，形靜如死，其實(shí)并沒有死。”扁鵲命弟子協(xié)助用針砭進(jìn)行急救，刺太子三陽五會諸穴。不久太子果然醒了過來。扁鵲又將方劑加減，使太子坐了起來。又用湯劑調(diào)理陰陽，二十多天，太子的病就痊愈了。