我們現(xiàn)在都稱醫(yī)生為白衣天使，意思是說：他們純潔、善良、富有愛心；他們救死扶傷，童叟無欺。他們被比喻為是奉上帝的差遣到人間來治病救人的天使。每一個人都會經(jīng)歷生、老、病、死，但是現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)相比以前真的是提高太多了，我國歷史上的名醫(yī)有很多，華佗便是其中一個位。那么就讓我們一起來了解華佗古代人物雕塑吧！

華佗（約公元145年－公元208年），名旉，字元化，漢末沛國譙（今安徽亳縣）人，東漢末醫(yī)學(xué)家，與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。

在華佗多年的醫(yī)療實踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，癥狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來華佗診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解；一為里熱證，非瀉下難于為治。華先生治府吏倪尋，頭痛身熱，則下之，以其外實也。

治李延頭痛身熱，則汗之，以其內(nèi)實也。蓋得外實忌表、內(nèi)實忌下之秘也。又按內(nèi)實則濕火上沖，猶地氣之郁，正待四散也。外實則積垢中留，猶山閑之水，正待下行也。其患頭痛身熱同，而治法異者，雖得之仙秘，實本天地之道也。余屢試之，果屢見效。又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說：“君疾雖愈，但元氣未復(fù)，當(dāng)靜養(yǎng)以待完全康復(fù)，切忌房事，不然，將有性命之慮。”

其時，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來看望。當(dāng)夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探視，徐說：“自昨天請醫(yī)針刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥。”華佗診察后，說：“誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測。”后果如所言而亡。在周泰受重傷時，華佗醫(yī)好他，所以后來有人向曹操推薦華佗時就說：“江東醫(yī)周泰者乎？”黃疸病流傳較廣時，華佗花了三年時間對茵陳蒿的藥效作了反復(fù)試驗，決定用春三月的茵陳蒿嫩葉施治，救治了許多病人。

民間因此而流傳一首歌謠：“三月茵陳四月蒿，傳于后世切記牢，三月茵陳能治病，五月六月當(dāng)柴燒”。華佗還以溫湯熱敷，治療蝎子螫痛，用青苔煉膏，治療馬蜂螫后的腫痛；用蒜畝大酢治蟲病；用紫蘇治食魚蟹中毒；用白前治咳嗽；用黃精補(bǔ)虛勞。如此等等，既簡便易行，又收效神速。府中官吏倪尋、李延同時來就診，都是頭痛發(fā)燒，病痛的癥狀正相同。