對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，成家是生命歷程中最重要的一環(huán)，也是一個(gè)人步向成熟的標(biāo)志。所謂“洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”，古人對(duì)于嫁娶的重視程度不亞于科舉登仕，下面我們通過(guò)古代結(jié)婚銅雕塑看古代結(jié)婚的習(xí)俗。

“婚禮”作為古代社會(huì)“五禮”之一，從形成開(kāi)始一直延續(xù)至現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)有3000多年的發(fā)展歷史了。從人類誕生并進(jìn)入初級(jí)發(fā)展階段之后，以“兩性結(jié)合”為特點(diǎn)的原始“婚姻”，歷經(jīng)母系社會(huì)、父系社會(huì)的發(fā)展與積淀，終于在西周時(shí)期形成“喜禮”制度。

據(jù)史料記載古代社會(huì)中的婚禮一般都在黃昏十分舉行，這其實(shí)就是“男以昏時(shí)迎女，女因男而來(lái)”的習(xí)俗來(lái)源，同時(shí)也是“昏因”一詞的真正起源。娶親一方會(huì)在大約黃昏時(shí)段去女方家迎親，而新娘子則會(huì)在此時(shí)與男方一起回到婆家。

西周時(shí)期實(shí)行“男三十而娶，女二十而嫁”的婚齡制。按照“五禮”之一“喜禮”習(xí)俗規(guī)定，“三書(shū)六禮”被定為古代傳統(tǒng)婚俗禮儀。詩(shī)經(jīng)《衛(wèi)風(fēng)·氓》中曾有：“匪我愆期，子無(wú)良媒……爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷”。

所謂“三書(shū)”是指在“六禮”過(guò)程中所用的文書(shū)，即聘書(shū)、禮書(shū)和迎書(shū)，這三種極具古代婚俗象征意義的文書(shū)，在整個(gè)婚姻過(guò)程中所起到的作用絕對(duì)不容忽視。“聘書(shū)”專指訂親文書(shū)主要的作用就是用于“納吉”；“禮書(shū)”顧名思義就是在男方過(guò)禮時(shí)所用的文書(shū)，“禮書(shū)”上會(huì)明確列出禮物類目與數(shù)量；“迎書(shū)”簡(jiǎn)單說(shuō)就是迎娶新娘的文書(shū)，男方在迎接新娘時(shí)需要遞上“迎書(shū)”這樣才算不失禮節(jié)。

而“六禮”則是指納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期和親迎。“六禮”作為古代“喜禮”中的基本禮俗，在整個(gè)結(jié)婚過(guò)程中都占據(jù)了非常重要的地位。可以說(shuō)從最開(kāi)始的求婚一直到完婚都離不開(kāi)“三書(shū)六禮”。